|
|
Masque , Masque-heaume "wanyugo"
|
Musee international du Carnaval et du Masque Binche
|
Masque zoomorphe allongé. Deux grandes cornes droites au-dessus de la tête. Un motif décoratif est sculpté en relief au-dessus de la tête, entre les 2 cornes. Oreilles collées, gueule rectangulaire ouverte laissant voir 4 dents à la mâchoire supérieure et 6 à la mâchoire inférieure. 2 défenses sur les côtés et dirigées vers le haut. Nez droit, yeux stylisés.
Les Senufo peuplent un vaste territoire qui couvre la moitié nord de la Côte d'Ivoire jusqu'aux confins du Burkina Faso et du Mali. Groupés en villages, ce sont essentiellement des agriculteurs.
Ce masque-heaume zoomorphe se porte à l'horizontale au-dessus de la tête du danseur. Il s'agit généralement de masques composites qui rassemblent les traits de différents animaux. Un wanyugo peut ainsi porter simultanément des cornes d'antilope, des crocs de phacochère et des dents de crocodile ou d'hyène, ce qui lui procure un aspect effrayant.
Un tel masque intervient dans les cérémonies du poro, la société religieuse masculine chargée de l'initiation complexe des jeunes garçons. Il est souvent porté lors des cérémonies funéraires et permet au défunt d'entrer au royaume des esprits. Il ne participe pas aux rites d'initiation de la société.
Considéré comme dangereux, le masque détiendrait le pouvoir d'appliquer les sanctions nécessaires au bien-être de la communauté. C'est lui aussi que l'on tient pour responsable des décès, des éclipses et des phénomènes météorologiques comme les tornades, la pluie ou la foudre.
|
|
|
Références :
|
Michel Revelard, Masques et parures d'Afrique Noire, MICM, 1990, Binche, 1990, p. 20.
Iris Hahner-Herzog, Maria Keckési, Laslo Vajda, Adam Biro, Paris, 1997, pp. 60 - 61.
Face à face: le masque dans la bande dessinée, MICM, Binche, 2007, p. 24.
Christiane Falgayrettes-Leveau (sous la direction de), Animal, Editions Dapper, Paris, 2007, pp. 145 - 152.
|
